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Esta ponencia está dividida en dos partes: una primera extensa historiográfica, en la que desarrollaremos los momentos más importantes de la revolución en China, deteniéndonos especialmente en la Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP), y otra parte más breve de carácter más político, donde extraeremos algunas conclusiones que consideramos importantes para nuestro presente, así como ciertas limitaciones que creemos que surgen de esta experiencia. La revolución china, en todas sus fases, es el ejemplo de una experiencia revolucionaria muy dilatada en el tiempo, un enfrentamiento sin interrupción, con avances, retrocesos, y procesos lentos; algo que permite al proletariado revolucionario forjar la unidad de clase, forjar un sistema de poder (articulado en el Partido Comunista Chino y en el Ejército Rojo) al calor de la propia lucha. [...]

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En esta exposición queremos centrarnos especialmente en la noción de la educación de talentos para Iliénkov, y su relación con la noción de conciencia y la crítica al biologicismo. Comenzaremos dando unas pinceladas sobre el contexto histórico, luego analizaremos la influencia de Vygotski en la filosofía de Iliénkov, y más tarde, hablaremos del experimento de Mescheryakov, y de las conclusiones que Iliénkov extrae de este.

Siempre ha existido una tendencia bastante generalizada en la filosofía occidental de pasar por encima de la filosofía soviética y de reducir su importancia a una suerte de mecanismo ideológico, de una justificación dogmática de los principios del Estado y la sociedad soviética. De esta forma, los autores soviéticos ni siquiera se han visto como oponentes válidos, como interlocutores con los que discutir, sino que se han desterrado al olvido en el canon filosófico.

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